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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------/>木祥 三川"斋姑娘"这一历史文化现象,为世人所瞩目。今年,我在《丽江日报》上报道了三川的斋姑娘,引起了旅游者和新闻媒体的关注。《春城晚报》以《发现斋姑娘遗群》为题,在头版醒目的位置作了报道。今年8月,《广西电视台》国际部“发现”专栏来永胜三川拍摄斋姑娘。斋姑娘成了一个热门话题。 三川有了斋姑娘,外界人士就产生了这样一个误解:认为三川的女子,大多是封闭型的,不开化的。是的,我们也承认三川的女子与其他地方的女子相比,有其封闭的一面,她们在这样一个斋姑娘成群的部落里长大,或多或少都受到以自我为中心的女系家庭意识的影响,她们比其他地方的女子重视贞操。然而,事物总是一分为二的,在三川这样一个女权思想相当严重的地方,同样也会产生女马帮。这让人不敢相信,相信以后又让人感叹。因为,斋姑娘和马帮,本来就是两个不同的概念,两个在生活方式,处世态度上迥然不同的群体。 斋姑娘从小就生活在一个封闭的环境里,她们崇尚的是憩静安适的意境,她们不喜欢精神上的大起大落。她们的最高境界是“守洁”,守身如玉,保持珍操。她们在家里是一家之主,受到一家人的尊重。所以,三川的斋姑娘,她们的名字里都有一个“贞”字。她们和马帮的生活方式截然不同, 马帮的生活是外向型的,是开放的。他们生活不拘小节,他们不怕感情上的大起大落。马帮常年在外,没有多少在家的日子,他们不甘寂寞,他们向往自由。马帮的生活是流动的,放荡的,在一定程度上,马帮就是风流和流浪的代名词。 三川就是这样一个能出斋姑娘,也能产生女马帮的地方。三川最有名的女马帮,是黄土坡的刘玉兰。三川人只要一讲起女马帮来,就一定会想起刘玉兰。我到三川采访马帮的故事,关于女马帮刘玉兰的奇闻轶事最多,最为奇特。 刘玉兰是马帮刘厚明的女儿,她还有一个妹妹叫刘玉贞。俩姊妹还都没有满十岁的时候,母亲被土匪抢走了。黄土坡在三川坝的东边山脚下,那时候,那里的土匪最多,有时候年轻人出门去割一挑草,去挑一担水就有可能被土匪抢走,一辈子没有一点音信。母亲被抢走以后,父亲又只能是出门去帮人赶马,才能养活姊妹俩。所以,多数时候,都只是俩姊妹在家里,日子过得无依无靠。穷人的孩子早当家。刘玉兰12岁和父亲赶马上山砍柴,还学会了捆马驮。14岁的时候,父亲不在家,刘玉兰带上妹妹一起上山,俩姊妹砍好一驮柴,自己能把驮端到马背上,驮回来又到街上去卖。 等长到15岁,刘玉兰就能自己上山砍柴了,她把妹妹留在家里看家,做饭。就在这一年,刘玉兰在砍柴的山上被土匪抢走了,被卖到大凉山上当了三年的奴隶。在当奴隶的日子里,她每日每时都想念自己的妹妹和父亲,天天在泪水里过日子。她想到了逃跑,但不知道路,不会辨方向。她被抢到山上的时候,是用一条麻袋装上山的,她根本不知道自己是从哪里来的。后来她听一些老奴隶说,要逃跑,就要在下半夜向着启明星方向走,就能到自己的家乡。于是,她作了一次冒险,路上千辛万苦,历尽艰辛,终于逃回了黄土坡来。在土匪家在了三年,刘玉兰长大了,并且练就了一身胆量,一副好身体。家乡人都有点不敢认她了。刘玉兰和三川人有点性格上不相吻合了,她想要办的事,让人想也想不到。 刘玉兰逃回家来,家里的情况也发生了变化。她的父亲结了婚,家里有了个后娘。她的妹妹成了一个瘸子,只有一只脚,另一只脚被截肢了。妹妹说,她的脚是在上山找姐姐时摔断了的,但没有钱治疗,后来就只好截肢了。妹妹脚瘸了以后,父亲又经常出门赶马,后娘对她十分狠毒,让她做饭,砍柴。饭做不好,头发经常被后娘揪着在灶台上撞,撞得头生疼。她做饭的时候,那只断了的脚要找一个凳子支起来,或者一只脚放在灶台上。后来,后娘还让她赶马上山砍柴。她就只好骑着马去,回来的时候,少驮一点柴,自己骑在柴的中间。刘玉兰对生活的前景感到淡然了,但她同时也知道,只有充满信心,日子才能过下去。 于是,刘玉兰提出要赶马,俩姊妹在家里呆着,永远也不会有出头之日。听说女儿要赶马,后娘什么也不说。父亲说什么也不同意,他自己就是赶马人,怎么也不能让女儿去赶马了。他说:三川的女子都争着吃斋,你怎么想到要去赶马!父亲还说女子赶马不是件好事,只有让世人笑话。家里人的想法似乎也在道理,在三川,哪里有女子赶马的呢,女子赶马,将来嫁给谁去呢?但谁也阻挡不了刘玉兰,她想干的事,谁也阻挡不了。刘玉兰说,我现在连过日子都成问题,怎么还想嫁不嫁人的事情?再说,世界上只有凉菜凉饭,没有凉了的人。我想,当时刘玉兰压根就没有想过会不会有人娶她的问题。家里人挡不住,刘玉兰不久就成了三川坝第一个名正言顺的女马帮。 刘玉兰赶马,不只是在家乡赶,她长期跑丽江,跑鹤庆,所干的事业,和男马帮一样。那时候赶马,都是几个人一起走,女马帮不多,刘玉兰跟的是男马帮。和男马帮们在一起,一些真心地帮助她,帮她捆驮子,帮她钉马掌。有一些马帮也打她的坏主意,刘玉兰凭着自己的机智巧妙的回避。和男马帮们在一起,路上也增加了一些乐趣,寂寞少了,孤独没了。刘玉兰一路赶马一路“调子”不断,“这山唱得那山映(应),隔山唱歌水回声”。但一些绯闻也就雀起,一个又一个疑问在村子里传来传去。都说:刘玉兰赶马和男马帮在一起,晚上在哪里睡觉?刘玉兰来了例假如何处理?这些,都一度是村子里人猜不透的迷。但刘玉兰听之任之,时间长了也就没有人再挂在嘴边上。但闲话多了,女马帮,嫁人自然也难了。刘玉兰到了二十二岁还没有嫁人,那时候,二十二岁可是个老姑娘了。还是一起赶马的马哥头了解刘玉兰,刘玉兰嫁给了一个常在一起赶马的马哥头陈子得。刘玉兰嫁了人,这一点,被她自己言中,只要愿意,世上没有嫁不出去的女子。 刘玉兰结婚后的事我就不多说,都是平平淡淡的日子。我想说的是,为了写女马帮,我到黄土坡找到刘玉兰老人了解到的一些情况。刘玉兰老人今年84岁了,但老人精神还好,走起路来步子小,但还快捷。耳朵好使,只眼睛看远距离时有点模糊。问到她赶马时的事,一开始时她叹息一声,好似往事不堪回首。后来,讲起来就滔滔不绝。她讲的赶马的事,重要的部分,前面已经写了。现在老人的情况,我大概地告诉大家,刘玉兰养了两个儿子一个女儿,其中一个儿子是黄土坡历代第一个大学生,1962年考上了云南大学政治系,在昆明工作,安了家。一个女儿叫银珍,从小娇气,读书不太长进,嫁到金官街上。银珍生了一个女儿,叫小丽,属于刘玉兰的外孙女。小丽今年18岁,初中毕业后,在金官古镇开一辆微型车,在永胜城和丽江古城开出租车。我到黄土坡采访,特别采访了刘玉兰的外孙女小丽。小丽开车动着麻利潇洒,气质不同一般。我坐她的车到丽江古城,去看她的外婆住过的马店。小丽说,她前年拉着外婆到过一次古城,外婆还记得她赶马时住过的马店。我们到了现文巷,她把马店指给我看了看。小丽说,开车也和赶马差不多,似乎是想继承母亲的事业。
当然,正如散文有优劣之分,灌水亦有高下之别。能在灌水后,催长出一株或一片茂盛的庄稼,是灌水的至境。若灌出的只是一派荒芜,或者使原本茂盛的禾苗,因此枯萎,显然不是大家的期待。
17、融不进去的圈子别硬融做不了的事别硬做,你也是人,不必讨好全世界。