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/>　　在那遥远的地方，有位好姑娘……　　公公又在唱歌了。公公会唱的歌不多，都是四五十年代的老歌。最常唱的有四首，《在那遥远的地方》，《三大纪律八项注意》，《保卫黄河》，《中国人民志愿军进行曲》。四首中，又以《在那遥远的地方》唱得最多。　　为什么公公那么喜欢唱在那遥远的地方，有位好姑娘？是在婆婆之前，公公很年轻的时候，有过一个珍爱的姑娘么。　　公公的听力有点毛病，跟他说话，得放大了声音说。或许是这个原因吧，公公很少和人交谈。和外界基本上没什么联系，除了每个月去单位领工资，几乎不出门。婆婆在世时，公公和婆婆没什么交谈。婆婆过世后，他和子女们也没什么交谈。大伯子、大姑姐、老公、小姑子，从来不和公公说工作上、生活上的事。最多就是问公公吃好了吗？想吃什么。夏天问热不热，冬天问冷不冷，晚上睡得好不好。　　很少和人交谈的公公喜欢早睡早起。早起是锻炼身体。公公的锻炼身体，也就是从家里的一楼上到四楼，在楼顶的平台上跑二三十圈就下来。尽管三楼有乒乓球室，还有一部跑步机。乒乓球，公公一个人没法打。跑步机，公公不敢用。公公锻炼身体坚持得很好，不管刮风下雨，从不间断。下雨不能上顶楼的平台，他就在一楼的大客厅里跑步。一楼除了他老人家的卧室，就是大客厅、饭厅、厨房、储藏室、浴室、卫生间，不会吵了别人睡觉。　　上午和下午，公公就多半是坐在电视机前了。中午是午睡。说是午睡，时间则是延伸的。有时二三点才睡，一睡就睡到四五点钟。公公的看电视，也不是什么喜欢看。只有上午中央一台的《夕阳红》栏目，是一定要看的。其余的时间，公公就是似看非看了。别人换什么台，看什么节目，声音调大调小，他都无所谓。公公只是躺在那张躺椅上闭目养神。　　公公不只听力不好，还装了一口假牙。稍为硬一点、带点筋的东西，都吃不动。三餐饭中，早餐是面条、粉。面条是光头面条，粉是光头粉，最多就是加一个水煮荷包蛋。什么葱、辣椒等佐料，一概不要。菜只有三个品种。水煮鱼、清蒸鱼，也是不放姜、辣椒等佐料。水煮白豆腐。蒸得烂烂的肥肉。水果、副食也吃得很少。桔子能吃。苹果、梨子得切成薄片，西瓜还得去皮。副食只能吃蛋糕。从我进门的第一天起，我看到公公的饮食就是这个样子。公公有没有吃腻？没有谁问公公，公公自己也没有说。　　公公是南下干部，退休工资不低。婆婆在世时，公公的工资是婆婆管着。从没有听到过公公要求婆婆给他买什么样的衣服、裤子、鞋子穿，都是婆婆买什么就穿什么。婆婆过世后，公公的工资他自己掌管了。掌管了自己的钱的公公，不晓得给自己花钱。子女们给他买什么就穿什么。饭桌上是鱼就吃鱼，是白豆腐就吃白豆腐，是肥肉就吃肥肉。哪怕中饭、晚饭，也给他煮一碗光头面、一个水煮荷包蛋，他也是端起碗就吃，不说一句发怪的话。公公自己不花钱，逢年过节给老家的亲戚们寄钱。老家的亲戚遇到困难，写信来要钱，要多少，公公就寄多少。公公不心疼自己的钱么，公公不说，也没有人问。　　公公给老家的亲戚寄钱大方，却没有每个月交二嫂伙食费。过年给孙女、外孙女压岁钱，也是年年一百，人人一百。没有水涨船高，没有厚此薄彼。大姑姐说退了休后回去照顾他，公公拒绝。小姑子的女儿考上大学，想公公打一个大点的红包，公公也拒绝。大姑姐和小姑子心里都不舒服，都说不晓得公公是怎么想的。　　公公又在唱在那遥远的地方有位好姑娘了，声音很大，唱得很投入。一点都不顾忌一把年纪了，在儿孙们面前唱姑娘姑娘的，是不是有点那个。　　那遥远的地方，是不是就是公公的老家呢，还是南下时，经过的某一个地方？

/>　　闲也无聊，窗外秋色正好，遣为簪算命。　　命颇佳，簪尤喜其中二句：“见善不欺，逢恶不怕”，确也合乎性情。有此“恶鬟”左右，余何惧哉？算其卒年，乃“寿元七十七，卒于春光之中。”簪欣然曰：“卒于春光之中真乃大潇洒”，遂作流汗状。余告之曰：“风子寿元七十八，卒于三月中。”当是殁于簪前六年，此于我亦幸事。又云：“吾卒于三月，春气伊始，于春光开启之际辞世，当是化作春泥尔。”簪大笑抚掌对：“死亦护花去，岂非正合汝意？”余佯作恚然曰：“一对混帐，竟拿性命嬉戏。”簪不以为然，兴致乃大好：“然则我将化为何干？”，又对曰：“人生而嬉戏，请速写一文以记之！”　　识斜簪近五载，未尝属记一文，每每念之举笔则掷，盖狎近而不得笔焉。余游余杭，泛吴越，数载光阴与簪神交而不曾面。簪居礼而善抚琴，弄洞箫，精文字而偶戏诗词，尝与优游兄皆从浙派徐门游于艺。优游居士素与风子友善，常流连西湖把酒吟哦，下西溪泛舟而歌，临灵峰踏雪寻梅，坐玉泉琴书相和。诸友相识，遂余与簪亦相交甚笃，因吾虚长几岁且以主仆戏呼彼此。倏忽经年，余已北渡，钱塘人事恍惚宛若旧梦尔。　　自南趄北，颠沛流离，忘乎失所。而聊以慰藉者，数友之牵挂耳。尤以簪为深意。羁旅载涂，簪每致讯寒暄问切，及至京都，常关怀照顾，寄达资物，勉励叮咛。今年初春，苦雨频频，仆居鼓楼，于逼仄斗室间，谨望庭院之枣木萌蘖及寒夜星空。簪遥寄江南土产以慰风子，当是之时，阴雨连翩，春花摇落，余自在自得窃居一室之内，斟茶酌酒，乐不思苦。且有琴声做伴，仿佛忆故人，此五柳所谓心远地自偏乎？　　余累岁月作小文，或谴怀尽兴，或倾诉衷肠，积匮繁冗，簪悉数寻集转投报章发布，换钱沽酒馈吾。吾自慵懒，不屑琐事，权且倚仗簪手眼之勤。季夏光景，簪或告之情事，乃云不了了之又不离不弃，似为之所累。余每慰之曰此人生常事，毋须介怀，放下便是拾得。然簪意拳拳，兀自执着，余慨其不解真义而怒叱之。诚然，人事者，人世也。世之荣辱兴替，人之聚散分合，顺应定数，强求不得。忧愁由是生，患难从此解。然则身在其中而得开明亦属难事。《维摩诘经》说：“心常安住无碍解脱，念定思持，辩才不断，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及方便力，无不具足。”无碍之境，一时住易，常住之难。此理可谓，此行孰恒？　　乙酉谨岁，今过大半。问曰：仲秋将何所住？簪答：将适去年之寺院。闻罢余亦惟会心一笑。宋之问仲秋夜游灵隐，苦吟一联不成。老僧燃灯醒对，何不曰：“楼观沧海日，门对浙江潮！”遂成“桂子山中落，天香云外飘”之诗。老僧者，避世之骆宾王也。今西风骤起，秋意阑珊，一人一宇宙，一日一春秋。虽逢治世，于吾二人心内，则此际摇落萧索。然毕竟并非终将如此，或曰一得之阁，或曰一失之隅而已。但存老僧心境，何苦之有。　　秋商声悲，而不悲于悲声；秋夜雨苦，而不苦于苦雨。其铿锵犀利之音，当视之绝胜黄钟大吕之器。秋也无射，也林钟，也蕤宾，一心之所，自在逍遥。今岁七夕，优游传诗曰：“方悟今夕为何夕，已觉此身未止栖。徒手长弦夜不语，信步高山探子期。”余默然无以应。遥念前年仲秋，吾辈聚于西子酒楼之上，呼啸把盏，席间余口占为桂雨：“千山相携至，愿作醉人归。昔时桂如雨，今宵雨如桂。”又曾题楹联于浙大门口，曰：“此夜不长好，明朝月更圆”。今日忆之，恍若是时之写照。　　今岁仲秋，一般孤独一般秋。当是之时，谈生死，论寿元，视若儿戏，竟无上开怀。《唐才子传》记王维：“临终，作书辞亲友，停笔而化。”是为见性成佛，得大自在而解脱。几人有此终生之幸耶？钱穆谓，做豪杰，做圣贤，皆应有勇，有特立独行之大气魄。近于簪之作为：见善不欺，逢恶不怕。果若此，神鬼不惧，斯世行之。