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在下数十载,空可惜。寥寥为之,未能创吾之伟业。少时年盛,必觉得之。殊料急遽余年,尽去。然,盛气未敛,余勇未减,只叹年愈至厚,岁愈丰,性急气躁难促己之志。古常言道:遇事则忍。或必晓之以理。何如性极言憨,急时若水之闭闸道之阻碍,无据以之捍理,反受其乱。省其道,悟其理,尤感甚迟,本性难移,安能静悟?
我的媒婆姑奶想去逛县城,但苦于无人相送,更没人管饭。灵机一动,就想起当前正在撮合的一对男女。何不让小伙子前来接她去县城呢?于是就捎信说他的对象小红要去城里耍耍。次日,信一传到,小伙子赶着小马车殷勤来到,姑奶端坐其上,小伙子红着脸试探着问:“小红呢?”姑奶大大咧咧说道:“小红在县城十字街百货门市前等我们,她先走一步了。” 就这样,小半晌工夫到了县城,小伙在东关招呼姑奶吃了顿饭,站在十字街左等右等不见他的小红。姑奶平静地说:“天不早了,就到百货楼给你对象扯两身衣裳吧!”小伙子不敢怠慢,扯时按规矩又给媒婆姑奶扯了一身,姑奶半推半就,最终还是收下了。 又等了一个多小时,还是不见小红的影。姑奶对心急如火的小伙说:“算了,可能是捎信人日子捎错了,不再追究了啦,往回折吧!”小伙子又领着姑奶到南关,喝了碗鸡蛋捞糟,吃了两个肉加馍返回村子。 小伙子懊丧极了,俊美可人的小红没见着,倒招待了一顿贪得无厌的媒婆。他甩了几下响鞭,猛抽小黑驴,尽心尽力的小黑驴很委屈的长叫几声,悻悻赶路。而姑奶心里美滋滋的,毛头小伙子不耍戏你耍戏谁,等你俩拜过天地,小红钻进你的热被窝,你就把我这个媒婆忘了。 又有一次,姑奶把新店村的一个小寡妇介绍给十里外西路井村的一个光棍汉。之美,双方都感激不尽。出嫁这一天,按家乡风俗,寡妇到男方必须是天黑后进村,但姑奶却要寡妇一方备好马车,一早出发。天哪,新店村到西路井村才十多里,最多两个小时就到,大上午进村,不是伤风败俗吗?但姑奶有她的小九九如意算盘:她让寡妇一方备上车,先往东走上三十里到陕州城溜逛一天,好吃好喝,再折回往西三十里进西路井村。这不,绕个大圈子就天黑了呢?!这一天颠颠簸簸,把小寡妇一方弄得哭笑不得,小寡妇也被颠得晕三倒四,成婚的喜悦荡然无存。 说起乡村娶新媳妇,再贫穷,娶媳妇这一天总是要风光风光的。大人勒进裤带,几年前就开始攒钱。“我娃一辈子就这一回,无论如何不能丢人。”家乡人极看重面子,房屋再陈旧,门楼总是要盖得气派点,院墙总是要整齐点,因为这是面子,他们就是为了活面子的。这一天,还要看女方陪嫁的东西,越多越好,双方脸上都光彩。特别是男方家长——看我亲家多赏脸!其实是私下前两个月,男方给女方送的重彩礼换来的,但男方照样沾沾自喜——我要的就是这个面子! 娶亲这一天,唢呐吹得震天价响,鞭炮噼噼啪啪如炒豆。新娘身着大红大绿的嫁衣,在左右两个压娇娃,前后四个伴娘的簇拥下走下马车。这时新郎倌被几个后生用墨汁在脸上画个眼镜和一张大嘴,看起来滑稽可笑。同时新郎的父母也要被画上一番,同时强迫其反穿衣服,跳一会儿忠字舞。引来哄堂大笑,更增加喜庆气氛。吃过饭,新郎新娘先拜天地,再拜父母,再拜七大姑八大姨,但不是白拜,司仪喊一声,做长辈要上贺礼的,或多或少,唱明亮响。 这一年的腊月十九,比我高一年级的杏娃,就是那个智力低下五大三粗架着女生乱跑的杏娃,他的哥哥结婚。杏娃好久没有吃大肉块子白麦面馍了。他不管三七二十一,躲在一个闹中取静的角落,挑一筷子油辣子放在肉菜碗里,泡上馍吃得好香。母亲看着儿子的馋相,哭笑不得。这时严厉的父亲走过来拧着杏娃的耳朵说:“走,今个来了这么多亲戚,让你妈介绍介绍,以后在路上碰见了问候一声,也显得有礼式。”杏娃的母亲指点着亲戚挨个说:“这是你大舅,那是你二妗子,那是你小姑父,那是你姨表姐……”杏娃用舌头添着唇边的香味,只是点头,最后只说了一句话,差点把他母亲气昏过去——“球亲戚、×亲戚、不球不×不亲戚!”说完扬长而去。 后来,这经典笑话飞快流传,杏娃一句大实话,成了四邻五乡的新闻人物了。 按故乡的风俗,新媳妇娶来后,要让村中的年青人热热闹闹闹洞房,整整七个晚上,名曰“耍新媳妇”。文明的耍法有让新媳妇给来客点烟,有让小两口嘴中各啃一根烟,客人在中间点火柴,故意造闪失,让他们头碰头;有“马尾穿豆腐”,让新娘把一根红头绳从新郎的脖子穿进,经过前胸到腰部,最后到裤腿脚抽出,起先新娘不愿下手,各种鼓励话调皮话羞得新娘满脸通红无可奈何,推让再三不得不照办。还有“拍密电码”的,就是让新郎双手摸着新娘的乳头,不停的按,新郎嫌怪,被胆大的后生手捉手往内摸,新娘害羞低着头,摸得新娘两眼生泪,此节目结束,有经验结过婚的小伙子还要问新郎:“热梨好吃吗?” 在七十年代男女见面还脸红的乡间,这也是一种文化,是在一种近乎粗野中完成了异性最初的接触。 还有唱革命歌曲的,多让新娘唱,还美其名曰:检验她那个村子革命文艺宣传水平。什么“红星闪闪放光彩”,什么“穿林海跨雪原”。笨一点的新娘只会唱《东方红》、《大海航行靠舵手》,什么爱情歌曲全无。恶作剧的后生常常把新婚床被夹些麦秸或酸枣刺,还有的趁混乱悄悄潜入婚床下,听半夜小两口的折腾,次日在集体干活场上出洋相。最可怕的是蒸馍,让新郎在最底层,做床垫,新娘趴在新郎身上,说是第二辈馍;这时胆大后生你推我,我推他,有人竟趴到新娘身上,摞一层,再摞一层,有时多达四五层。这样如此蒸馍,有一次,下湾村竟把一个新郎倌给压死了,造成无可挽回的悲剧。小伙子还没尝到那两性世界交融的甘美,就魂归九泉了,新娘寡妇一天当,哭得死去活来。 第二天,公社来人,把压在新娘身上的第三辈“馍辈”和最高一层的“馍辈”一同判刑达8年,其余“馍辈”刑事拘留,新年就在狱中度地,后来这档节目自动取消。 进入腊月天,是乡村结婚的高潮,千把口人的村子,不下十来对,这样耍新媳妇的队伍,如经线子一样,一拨一拨又一拨。那时没有电视,这也是一种乡村娱乐哩。
结业后调配到北京影戏制片厂编剧和导演室,北京电影制片厂昔日更加关心将特出演义改编为脚本,计划演义还好吗是凡是处事实质之一。特出演义甫一公布,很快就在同道间打开热议了。这时候我创造上的激动越发给力。固然,有几位朱紫在我那一功夫人生中的效率也至关要害,比方昔日兵团支部文化艺术处的崔长勇管事若对我并不特殊重视,我就不大概一次次加入进修班,也就不会写《引导》这篇演义公布在《兵团兵士报》;复旦大学大学华文系招生的教授也就不大概看到;更不大概不远千里历尽沧桑三四天路途前去我地方的一团木料加工场对我举行口试。