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　　遽然让我想到《长命百岁》里的本杰明，他一出身便是老翁，如咱们生长般他也在生长，不过他在渐渐变年青，结果回到婴孩期间。他一出身便领会人命的昙花一现，领会什么对本人才是最珍爱的，什么是最犯得着保护的，以是他用一颗坦诚的心去做他想做的任何事，去渐渐领会人生，他领会本人什么功夫会死，以是他坦诚的接收，连牺牲也是一种不行缺乏的领会！

　　某文学网站的网友要去南澳游玩，势必要经过我居住的小镇。我暂居在大鹏半岛上的一个小镇。虽然他们是自费出行，不必我尽地主之谊，可是，作一回“三陪”，也是应该的。于是我说，将在半道迎接大队人马。可是，事到临头，我却突然萌生了倦意，于是发贴说不去了。一美眉打来电话，追问缘由。该美眉为人不错，心地善良，不便拂了她的好意，于是说待他们到南澳后，我再与大队会合。然而当他们真正到了南澳后，我又一次爽约了。

/>　　天高云淡，风和日丽。2005年7月上旬在昆明出差的某一个日子里，我的身子碰触到这样的天气后，平日潜伏在心灵深处那份舒展的情绪，逶迤而出，尽是被解放了的释然气息。忽然觉得应该远足一次。旧日的一些渺茫思念，催我上路，寻找失落在故地里的记忆。许多时候，我是无法说清两个相距遥远，毫不相干的事物彼此倾轧在一起的缘由。如果不是因为中学时代的一段景象，渐渐地由朦胧变得清澈，那条旁山而卧的水坝，是决然不会闯入我的心田。因为，这个小水坝，出生在昆明近郊的群山丛中，这里是一个在地图上朴素得几乎找不到踪影的地方——黑乔母。平淡而默默无闻，是它所有的特征。　　一路阳光，到了黑乔母，太阳却没有了，它被一座山峰的巨大身躯遮蔽了。唯一留在天空的，是一片孤独的蓝色，冷清、厚重。天空已经不能留住厚重，蓝色终于从天倾斜而下，侵入水里。蓝蓝的水，不断荡起涟漪，一圈一圈向四处扩散，之后就完全消失在水坝斜坡长满了绿草的地方。草芥有向水里奔扑的意思。站在坝的顶处，看见草的姿势里有若隐若现的清香，嗅到一些生生死死的消息，我便获得了记忆深处的某些想象。旧日的情形，当时没有被记录，只能够在流连的眼波抚慰里，成为想象。唯有视野里的这个水坝，实实在在地横卧在山脚下，成为时间传递的轨迹，使想象获得了转变成一些具体情形的机会。　　这汪貌不惊人的水，还是二十多年前的摸样，被坝阻挡，无奈，寂寞。我脚下的这条坝，依旧用一副哲学的面孔，与水对峙。只是，原本位于坝与山脚相交处的那幢小木屋，没有了。我开始怀想昔日从这小木屋里传出的声音。这些声音，如今是否还驻足在水底的淤泥中，被涌动的暗流侵噬出锈迹呢？　　坝顶并不宽敞，仅能容一辆马车通过。山风从远处拂来，推撞着我的后背。我沿循记忆里的印象指引，通过类似于小路的水坝，来到了小木屋曾经呆过的地址。一片寂静，除了风和我的眼光在疯长的草里游走。心里感觉荒凉。二十多年前，我和全班同学，响应学校领导的号召，在一面中学校旗的引导下，来到黑乔母参加“学农劳动”时，小木屋，还有它周围的环境，给我的印象就是孤独、寂寞和荒凉。一个月的“学农劳动”时间，给我无数的机会，让我在每天的傍晚，来到水边坐下，静静注视对岸的那个水坝和小木屋。听说我们学校的物理老师赵子光，原本是清华大学的高材生，装满了一肚子的学问，自从因了口无遮拦，说出几句“”的语言，被划归到“右派”的行列中后，就一直栖身在小木屋里。除了白天他和我们在严格的监视下接受“劳动改造”，然后在收工的哨音中佝偻着身子回到小木屋外，我几乎就很难再见到他。于是，关于他的许多情形，就成了一个迷，隐藏在寂静里。只有在某个夜晚熟睡的时候，我才能够从类似不良少年站在喧哗的人群外面，扯着破锣嗓子恶意狂叫的梦里醒来，隐隐约约听见从小木屋那里传出的委婉的口琴声。同时，一个想法也在这个夜晚产生：我决定走进小木屋。　　我在坝上席地而坐。风继续吹拂我，试图让我做出选择：要么到坝的左侧迎接风，要么去坝的右面躲避风。顿时，二十多年前的懵懂意识清晰起来。屁股下面的这条坝，象极了当时在人群中硬硬铺设的政治界石。站在界石左边的人，都是用严厉的目光怒视站在界石右边的人，直到右边的人低下头，收回自己卑微的目光为止。而且，这种对视的严肃氛围，在当时就深深地将我纠缠。我知道，那个夜晚我做出决定的时候，危险也就同时栖身其中了，一旦被别人知晓，后果是不堪设想的。终于，在一个休息日的早晨，伴着声声唢呐如泣般呐喊的一队人马，抬着死人向山的半腰走去的时候，我知道机会来临了。那个晴朗的早晨，我和几个同学，匆匆尾随在送葬的队伍后面，来到事先挖好的土坑旁站定，看着棺材在一阵呼天呛地的哭喊声中，徐徐放入。之后，棺材和我因阳光照射而产生的身影，一起被人用泥土慢慢掩埋。一种不祥的感觉袭来，后背阵阵发凉。我迅速转过身子，趁人不注意的时候，向着小木屋的方向逃去。　　跑过水坝那条路，我闯入小木屋，顿时没有了先前的明亮。适应片刻，才在一片昏暗里，看见一个火堂，一口浑身被熏得黑乎乎的锅，一张用石头支撑木板搭起的“床”，一只包装旧木箱和上面凌乱放置的碗筷，以一个简陋的姿势，涌进我的眼帘。赵子光披着肮脏破旧的灰布中山装上衣，蜷缩在“床”上，慌乱地把涂满了估计是物理符号的几张泛黄的旧纸塞到枕头下面，然后惊恐地看着同样是惊恐的我。我喘着大气向他讲述了刚才发生的事情，然后又说明了来意。他一脸的惊恐慢慢消失了，我们彼此渐渐感觉到对方没有敌意。由于是在白天，我不敢过久滞留在小木屋里，只好带着一丝怜悯、同情、伤感和依依不舍的心情，离开了小木屋。　　接下来的日子里，我便选择洒满了月光的夜晚，借口上厕所大便，急匆匆奔扑到小木屋，给赵老师带去一个香脆的麻花，抑或一块用白纸包了的“萨其马”。这个时候，是赵老师最开心的时候。他会给我讲他的经历，讲他的物理，讲他的理想，讲他体验或是听来的故事。我暗暗吃惊，在清贫、压力、单调、寂寞、束缚和黑白颠倒的艰苦环境里，赵老师居然还没有泯灭对理想的憧憬，竟然还能够在科学的身后，继续缠绵的情思。一个人的取舍，几乎都是在一刹那间定下的。我在思想上，与赵老师签下了心灵的契约。正如眼前的水坝清晰可见一样，迄今我记得最清楚的，是他给我讲的他的一次亲身体验。而且，他在叙述的时候，脸上是写满了笑容的。那是一个夏日雨后的傍晚，为了满足常年吃土豆或是包谷而渴望改变一下口味的欲望，他费力地爬上了小木屋旁边的山坡，钻入林里，借着夕阳的余光，搜寻采摘野菌。这些野生的菌子，大多色泽艳丽，个头肥壮。回到小木屋后，赶紧洗净，放入锅里，加水煮熟，撒上一些盐，然后狼吞虎咽。不久，肚子胀痛，上吐下泻。之后又昏昏沉沉地进入似梦非梦的幻觉中，看见无以计数的矮小之人，手里握了刀或梭镖，向他合围而来。赵老师因为误食野菌中毒了。直到第二天早晨，这样的幻觉，还没有完全隐身退去，以至于躺在地上的他，浑身乏力，状似装病逃避劳动，结果被“工宣队”的人，辱骂加拳脚地狠狠教训了一番。他说，那时候的感觉，仿佛是走在了拜见马克思的路上。　　坝的整个右侧，是倾斜着插进水里的，气势非常的坚决。这样的肆意侵入，自然引起了一池蓝水的不满。即使是在今天这样的微风吹拂的日子里，水也会掀起密集的碎波，前扑后继地涌向坝身，传来一片虽然低沉，但却是激烈的抗议声音——似乎我的到来，助长了坝对水的占领势头。水面上有正在腐烂的树叶和被人弃之的塑料瓶，随涟漪的荡漾而晃动。我知道，眼前的波浪，已经不是过去的波浪了。过去的波浪里，有赵老师的口琴和话语的音符。眼前的涟漪涌动里，尽是各种流行的气息。估计是在一次暴雨之后，池水猛涨，渗满了赵老师的口琴和语言的音符的波浪，轻而一举就越过坝身的阻挡，逶迤到了远方的田野、森林、河流、山峦或者其他的物象之中。总是觉得水波拍岸的声音，是从赵老师的口琴里吹出来的，而且是向着昔日的方向飘去。一个人只有回到昔日里，才能够找回属于自己的伤感。如今的赵老师，也随那波浪一道，越过坝的阻挡，音讯渺茫。他彻底隐入了自然之中。只有伤感的情绪，象风的尾巴，留下急冲冲的摸样，紧紧追赶在他的身后。　　伤感之后，我的心里，激情似水。许多烙上了赵老师印记的思念，正在澎湃，欲从感情的闸门溢出。于是我开始暗自而又虔诚地祈祷，希望赵老师留在我记忆里的执著、淳朴、善良、厚道和坦诚的摸样，能够被我心中的水坝，真挚挽留，然后永驻。