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/> 随着儿子的女儿天使般的降临,这世界上就又多了一位“爷爷”。素日里喜好舞文弄墨,升格了辈份的我为孙女起名应该当仁不让。“起名须经意,一字值千金”。搬出唐诗宋词和词典,在喜悦中千挑万选,思绪又回到遥远的从前。 上小学时,父母曾劝我把名字改为“新春”,说同辈中要尊从兄长往下排列,要不就乱了辈份。我以自己的方式,执拗地认为自己的乳名最好,以至本家本院的弟弟们都从“新”字上起了名,也没动摇我的选择。现在想来改了也未尚不可,由此可见事物先入为主后再易的难度。 爱读书的父亲对起名也颇在行,他曾称赞一位同事姓申,取名由甲,说写出来令人称奇,叫起来顺口响亮,而且寓意也好。他还说姓贾能叫培光,姓郑姓姚就不能叫,姓郝可以叫泉佳,姓王姓白就不能叫。小时听来似懂非懂,现在才明白起名既不能有不雅谐音,也不能有不雅的谐意。比方姓崔名倩,就容易让人联想到是“讨帐”的。《清稗类钞》中记录了这样一件谐音案,江苏举子王国钧,清同治戌辰年进士,殿试列入前十本卷子,进呈御览时,慈禧因王国钧三字谐音“亡国君”而大为恼火,将其卷扔在一边不予理睬,就这样埋没了一位人才。父亲还讲过一个与起名有关的故事,说胡同里住着两户人家,前邻生了俩儿子,分别取名虎和豹。这可让也生了儿子的后邻取名犯了难,儿子长大出门就遇见虎和豹,折了寿可不得了。苦思苦想的终于为孩子取名叫“鸟”,心想再让你虎豹横行,出门俺用打你。为给孩子取名,两家结下了解不开的疙瘩,仇人似的不相往来。 国人传统取名极讲辈份,一般要避讳祖先的名号。封建制度下还要奉君王为至尊,直呼君王的名字则是大逆不道。宋朝陆游《老学庵笔记》中记载,有个叫田登的人做州官,因为“登”与“灯”同音,老百姓为避讳他的名字,只好把“点灯”说成“点火”。元宵节放灯,州官布告众人:“本州依例放火三日”。百姓见了嘲讽道:“只许州官放火,不许百姓点灯”。后来,此语成为家喻户晓的一个典故。 母亲原本名字叫秀云,不懂名讳的姐姐,上学时自作主张的起名叫秀英。五几年登记户口,户籍员笑说哪有娘儿俩在一个字上起名的。母亲就说改我的吧,轻易地放弃了叫了快三十年的名字。前几年曾与母亲、姐姐谈论这往事,母亲只是淡淡地说:“孩子都是娘的命根子,你们要什么娘都舍得给,甭说这么个名儿”。言语背后那深深的母爱,让我终生难忘。 我国历来有以家族辈谱命名的习俗,从平民百姓到帝王将相,一降生就受族权制约,男子死后名字载入家谱。辈谱范字对于理顺整个家族谱系关系,具有十分奇妙的作用,只要知道名字,就能分辨出辈份。辈谱范字并非随意规定,或由佳诗或由名言或由巧联组成,以寄托先祖对本家族的厚望。“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。这副上联说只有顺从正德,才能世代出好儿,下联则希望后人能像孟子那样成为高师圣人。这副工巧的对子,就是赵匡胤为本家族拟定的辈谱范字。“兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬”。这首五言诗辈谱范字,始于明末孔子65世孙孔荫植,后来几乎被全国的孔姓人所接受。从这套辈谱上可以看出,共产党员的楷模孔繁森的“繁”字位列孔姓辈谱上的第九辈。文革中破“四旧”,许多珍贵的家谱毁于烈火之中,家族辈谱范字的使用受到极大影响。文革后单名热风行,不能不说与此有着很大关联。儿子出生时,就跟风选了个单名“鹏”字。在我们这个泱泱人口大国。单名众多后突现的弊端是重名重姓泛滥成灾,给户籍管理,社会治安,邮信就医,汇兑票据带来诸多麻烦和困惑,现在已到了不得已而限制单名的地步。 思绪从遥远的遐想中回到拟名的写字台前,我为降生于黎明时分的孙女构思了一组名字,经家人挑选、比较、争论,最后一致同意叫“晓越”。希望孙女在清新欢快的晨曲中迎着旭日成长,在客观存在中晓得超越自我,努力走向成功。 起名儿,看似简单又不简单。说简单,它只是一个称谓,一个符号。说不简单,它其中隐含着深刻的寓意和不容忽视的信息能量,更承载着先辈们浓浓地关爱与深切的希望。
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安,在麦子开花和叫嚷的日子里,在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候,我可以感受得到她的忧郁。