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可是,会有人说你们是一群大傻瓜,与这个时代格格不入啊。
/> 多年前,我曾经紧紧攥着父亲许诺的五十块钱,走遍了县城的大小商店,我要买一双皮鞋,生平第一次。我的理由是,城市的马路很硬,容不下布鞋,鞋面还是半新,鞋底已经磨穿,我需要一双皮鞋。当然,我也给自己提出了苛刻的条件:期中考试成绩列级部前五名。父亲答应了。 愿望实现了,可皮鞋却又找不到了,当然是指我梦寐以求的那种样式。最后,在一个不起眼的小店里,同学帮我找到一双差强人意的,然后扔给我一句话:“一种东西很难找到的时候,说明这东西已经接近消亡。” 多年后,在我学会了用文字表达一种心情,并把心情有意摊开让人“欣赏”的时候,却同样遭遇了这种“消亡”。朋友们都说,你怎么像一个老人,总是生活在过去的时代,难道今天真的就变得让人无话可说了吗?而且,我分明看到你依旧欣喜并顺从的随着生活打转。意思很明白,就是我居住在城市,想念最多的却是乡村;我尽情享受着现代生活的方便,却时时表现出对于传统的挂念,那传统其实早就落伍了。 麦田,棉花,玉米,槐花,草棚,镰刀,扁担,棒槌,就是我文章中常见的词语,一宗宗“罪证”无可争议的表明了一种极其“龌龊”的心态:种着昨天的地,吃着今天的粮,一个典型的“口是心非”者。甚至有时候,自己也会反问自己:假如你依旧是麦田的收割者,假如你正努力的把一车玉米送回家,假如你的住所就是那座荒野中孤单的草棚,你还能找到春花秋月的诗情,流水潺潺的梦境吗?我的回答是,肯定不能。 也有人说,生活在回忆中,说明是对既往生命的认可,岁月会证明一种心灵的选择。我嘿嘿一笑,不要拿我开涮,我不是沈从文,我的家乡也不是湘西,不是凤凰。沈从文的确是在自己的家乡生活了一辈子,“20岁以前生活在沅水边的土地上,20岁以后生活在对这片土地的记忆里。”可沈从文抒发的情是真的,描绘的景也是真的,我们家乡的黄土地哪里有这般的诗情画意啊。且不说方圆百里没有一条大河,就是一座真正意义上的山也是没有的,房屋的建筑呆板单调,人们的神情拘谨无奈,一代又一代,默默耕种着,封闭使耕种成为一种习惯,开放使习惯变成一种负担,于是老人坚守习惯继续耕种,青年人则摆脱负担,逃离家园。就算是我,也是逃离途中的一个,养育的土壤得不到应有的回报,我们都要遗忘了母亲。 遗忘,在一个雨季。雨天的黄叶纷飞,缀满湿淋淋的伤感,我写诗,回味古人别离的心肠,可是,我在梦中却嗅到了庄稼腐烂的气息,还有屋檐下父亲沉重的叹息,因为秋天应该属于收获。遗忘,在夏日的海边。风是一如既往的清新,人是一如既往的欢闹,法国梧桐遮盖的城市,回味亦悠长,我的文字带上了一些欧罗巴的雅致,但是,一个电话,我就知道我的母亲正在溽热的田野里拔草,汗水钻进土地,腥咸、苦涩。遗忘,在每一个周末,每一个假日,每一次聚会,每一次悠闲。 谁还能记起土地? 暑假回家时,我来到村头的田野,拿起一把铁锹,狠命的翻着土地,翻一下,拍一拍,像拍醒一个沉睡的婴儿。然后,我脱掉鞋,让自己的双脚尽情地踩在上面,柔软的泥土,多情的肌肤,多么的细腻,多么的温暖。有村里人从路边走过,大声对我喊叫,你这城里人,怎能干这活,一年才挣几个?我自豪的回答,挣不挣钱无所谓,关键在于态度,对于土地的态度。 打电话,问在城市打工的弟弟妹妹,左邻右舍们,麦收回不回家?他们一致的回答,不回去了,受不了那个罪。谁能受得了那个罪呢?那些父亲母亲么?春节一过,送走一个个孩子,吃完一碗碗盛菜,铁将军一把锁住门,老头老太太就该到田里耕种了。他们没有城市人的浪漫,相互携手漫步于夕阳,他们手里牵的往往是一头牛或一头驴,肩上扛着锄头或犁耙,即使不能预料任何的收成,他们也要拼命的耕种,孩子们不解;图个啥啊。许多的不解慢慢就成了遗忘,遗忘使人忘记了生命的存在,只剩下活着的具体形态:吃穿住行。 怀念狼啊,因为我们的野性正慢慢消亡;赞美图腾啊,隔膜与自然之外,生又是为了何?藏獒的故事,武侠的情怀,在城市,已化成一段飘忽的云烟。陈年的旧迹,古老的传说,如今已经没有人讲述了,当你问他们的时候,他们嘿嘿一笑:哪有这样的事情!每每经历这种惊讶,我都要苦笑,不能知道和不愿知道甚至不屑知道,虽然只有一字之差,意义却差了千里万里。今天的事情,大半都出于有意的回避或疏离,就像明知道锻炼好偏还要睡一顿懒觉一样,对于土地与自然,他们不屑于知道。 于是,我终于明白,买鞋也好,写文也罢,我所做的也无非是一种拯救,对于自己将要遗忘的一切东西的拯救。归根结底,是让自己获得些许的安慰,不至于伤痛太深,在城市的寓所里,隔着窗户看风景,不真切,但总算是看了。那双鞋和那些文字很守旧,因为是在“消亡”中的记录,那么,不妨就把它们当作纪念碑——孤独的纪念碑,立在自己的记忆力吧,虽没有《红楼梦》的恢宏,《项狄传》的别致,也不如《追忆逝水年华》的扎实稳重,可毕竟留下了痕迹,痕迹多了,就成了脚下的路。-