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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　林帝浣：我的创造从来都比拟随性，也没有庄重的目标。即使要说的话，我从来此后都对保守文明比拟感爱好，比方保守文艺、保守艺术之类。大概今世年青人以至壮年人对保守文明中很多幽美的货色不熟习，我想试验用新颖的表白办法，新颖人的审美和情结去解读传统的典范。这也是我有年来创造的一个洪量向，比方像《诗经》《本草大纲》和唐诗宋词、传统名士条记我城市有观赏，我想把古典古籍里的精炼，用好玩的卡通展现出来。

　　六十回小写西门庆为李瓶儿丧葬。他重金请来韩画师为李瓶儿传真【肖像】，又请原抚养过真宗天子的名流杜中书为其题旌，要称李为“荆妇”“恭人”，又强令半子陈敬济作孝子贤孙，大设僧道，大力丧仪。政界同寅，亲属邻居都来祭吊。西门庆念李之情虽因款待来宾而和缓，家中也请来了粉头优俳演唱待人，西门庆陪坐中时而也一笑，但是当听唱到“今世难聚集，所以上寄图画”一句，心中感受，止不住落泪。而潘金莲对此一是迷惑，二是沮丧，其心堪称妒极也。

　　2、政界嘲笑标记化。写到政界，很多作者不谋而合地如许做：运用嘲笑手法，用卡通式的办法，勾画出“官人”局面，结果，在官人扮演完丑态之后，来一个戏剧性的结果。它的最超过的特性即是“刺”和“扎”。“刺”是嘲笑、刺……，“扎”是狠扎、痛扎……不手软、不包容。该当说，这类大作的创作家都具备社会良知的特性，那即是关怀实际与大众艰难，体验群情，以世界为己任，对于政界中的各类权要做派、荒谬、碌碌无能、狡猾、恶毒、叵测之类深怀生气和愤恨。所以，诉诸于小演义，她们就自愿地用嘲笑的笔路，把“官人”的面貌和各类丑态薄情又纵情地展示于笔下，自有一种酣畅淋漓的畅快。这种小演义很有商场，深受一局部读者群的爱好。我觉得，因为大概有两个，一是它经过小演义这种“百姓艺术”，精粹出众地刻画出了很多令人捧腹的局面，一针见血地指出很多让人百思不得其解的题目之毛病，在短、平、快的报告中，使宏大百姓领会到一种大快人心。二是大作果敢地复现了“官人”的实质。固然如许小演义偶然表白出太深的“道道儿”来，然而却说出了百姓人民平常感遭到、却因为各类因为没有说出来的少许生气，进而惹起了读者群的共识。