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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　呵着冻红的手，在雪地里堆雪人、打雪仗、滑雪板，这是不论大人小孩的。在这些雪趣里，往往童心在涨、人在年轻。这是多么好的时光啊，把雪人堆得高高大大的，把雪仗打得难解难分，把雪板“吱”地一声溜下坡底，尽情地，放纵地，在雪地里找回我们的稚趣和童真，释放生命最原始的冲动。只是雪后初霁，雪人在太阳底下渐渐融化的时候，小孩子会伤心，大人则会伤感，毕竟，一种快乐的存在不在了，谁都不可能无动于衷的。这就好比我们的一些古老的文明，在急功近利、物欲横流的时代，渐渐被侵蚀了、挤占了，有一天甚至突然消失了，历史由此痉挛起来，而现实呢，则在表面繁华的背后，隐藏着的，却是无可奈何的黯然失色。

　　武松杨志是找山头，梁山的壮大，则可以用“拉山头”三个字来概括，那正是“找山头”的延续。先是单个人行为，后是集体行为。什么叫团结，组织，宋江有意识地认识到这一点，在上梁山之前，宋江几乎可以说是“一路招兵买马”，先拉清风寨花荣秦明清风山燕顺上梁山，途中再说服对影山吕方郭盛“撞筹入伙”。随后梁山好汉下山的一项不可少的任务就是宣传：“备说梁山晁、宋二公招贤纳士”，说明梁山主要首脑已有明确的指令。也许有人会说，武松林冲等个人的“找山头”是寻找个人出路，宋江的招兵买马就多少有些黑社会的嫌疑，可是，赵家社会是不是更黑呢，生辰纲应何而生，为什么不能夺取？林冲犯了多大的罪，侵犯了谁的利益，受到一路追杀？武松路见不平拔刀相助打了蒋门神，也罪不至死……所以，将其理解为民众多统治者的反抗是更合理的，他们在抗争中寻找更有序而有力的形式，是一种反抗的策略。“三山聚义”，是一次经过比较的军事力量合并，单个的力量与呼延灼作战，首先桃花山会被击破，次之是白虎山，最后二龙山胜利了，也只是三分之一的胜利，青州打不下，孔明是救不出来了。鲁智深明白这个道理，上山不久他就提出去寻找史进，“就取他四个同来入伙”，这就是对梁山军事策略的理解。

　　其次是乱插电炉子。你要煮罐罐茶，他要煮方便面，我要取暖，我们都插，限电器只好嘎然而断，黑楼上就更见漆黑.